संस्कृत----१

संकलित सरल संस्कृत सबक 1 सरलं संस्कृतम् प्रथमः पाठः | सरल तरीका है सीखना शुरू संस्कृत है जानने के लिए बनाने के लिए सरल वाक्यों में। नीचे कर रहे हैं कुछ सरल वाक्यों में। तालिका 1-1 1 मैं जाने के अहंकार gchchhami 2 हम चले खुद गच्छामः 3 आप (विलक्षण) यहाँ जाओ त्वं गच्छसि 4 आप (बहुवचन) यहाँ जाओ यूयं गच्छथ 5 वह चला जाता है सः गच्छति 6 वह चला जाता है बिट गच्छति 7 यह हो जाता है तत् गच्छति 8 वे (संज्ञा) यहाँ जाओ तों गच्छन्ति 9 वे (संज्ञा) यहाँ जाओ ताः गच्छन्ति 10 वे (संज्ञा, पुल्लिंग) यहाँ जाओ तानि गच्छन्ति निम्नलिखित शब्दावली में तालिका 2 स्पष्ट है से इसके बाद के संस्करण। तालिका 1-2 no.englishsanskritwhat इस is1i अहंकार सर्वनाम - पहले व्यक्ति, singular2we खुद सर्वनाम - पहले व्यक्ति, plural3you (विलक्षण) त्वं सर्वनाम - दूसरे व्यक्ति, singular4you (बहुवचन) यूयं सर्वनाम - दूसरे व्यक्ति, plural5he सः सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, singular6she बिट सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, singular7it तत् सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, पुल्लिंग, singular8they (संज्ञा) तों सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, plural9they (संज्ञा) ताः सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, plural10they (संज्ञा, पुल्लिंग) तानि सर्वनाम - तीसरे व्यक्ति, संज्ञा, पुल्लिंग, बहुवचन के रूप में जाना जाता है सर्वनाम के तीसरे व्यक्ति, विलक्षण, अर्थात। वह, वह, यह, अलग कर रहे हैं के हिसाब से लिंग। यह तो संस्कृत में भी। में अंग्रेजी, सर्वनाम की अन्य पुस्र्ष बहुवचन है "वे"। यह आम के लिए सभी तीन लिंग। में संस्कृत यह नहीं है आम। के लिए आ रहा क्रिया, अंग्रेजी में क्रिया है केवल दो रूपों - 'जाना' और 'चला जाता है "। में संस्कृत, वे अलग कर रहे हैं के हिसाब से व्यक्ति (सबसे पहले, दूसरे या तीसरे) और संख्या (विलक्षण या बहुवचन) तालिका 1-3 no.personnumberverb1firstsingular गच्छामि2- पहली बहुवचन गच्छामः 3 secondsingular गच्छसि4- दूसरे बहुवचन गच्छथ 5 thirdsingular गच्छति6- तीसरे बहुवचन गच्छन्ति के रूप में देखा जा सकता है, संस्कृत में वहाँ एक अच्छा, बहुत अलग पत्राचार के बीच सर्वनाम और क्रिया। जब हम कहेंगे gchchhami यह स्पष्ट है कि इस विषय है सर्वनाम के पहले व्यक्ति, विलक्षण, अर्थात अहंकार तो, में संस्कृत अगर हम कहते हैं gchchhami यह बिल्कुल नहीं करने के लिए आवश्यक कहना अहंकार !! क्रिया-प्रपत्र gchchhami संरचित है होना प्रपत्र के लिए पहले व्यक्ति एकवचन और इसलिए के लिए संरचित अधीन रहते हुए हो अहंकार। यही कारण है कि संस्कृत कहा जाता है के रूप में एक" संरचित "भाषा। एक कर सकते हैं आसानी से की सराहना करते हैं उपयोगिता के इस तरह के' structured' सत्ता की भाषा। यह उधार देता है लाघव और करारापन। अगर यह आवश्यक नहीं है कहने के लिए अहंकार gchchhami और अगर यह पर्याप्त है कहने के लिए बस gchchhami - कह रही है केवल एक ही शब्द के बजाय दो है पचास प्रतिशत कम! लेकिन में संरचना प्रक्रिया, ऋषि का सोचा कि यह अच्छा और करने के लिए महत्वपूर्ण है 'number'-अवधारणा को न सिर्फ एकवचन और बहुवचन, लेकिन विलक्षण, दोहरी और बहुवचन। लागू होता है कि दोनों को सर्वनाम और क्रिया-रूपों। तालिका 1-4 - सर्वनाम persongendersingulardualpluralfirstall अहम्आवाम्वयम् secondall त्वम्युवाम्यूयम् thirdmasculine सःतौते thirdfeminine सातेताः thirdneuter तत्तेतानि तालिका 1-5 - क्रिया-रूपों personsingulardualpluralfirst गच्छामिगच्छावःगच्छामः दूसरा गच्छसिगच्छथःगच्छथ तीसरे गच्छति गच्छतः गच्छन्ति का उपयोग करके उचित क्रिया-रूप से तालिका 5 के साथ 15 सर्वनाम-रूपों में तालिका 4, अब यह संभव बनाने के लिए 15 वाक्यों में। तालिका 1-6 15 वाक्य 1 अहंकार gchchhami | मैं go2 भट्ठा गच्छावः हम दो go3 खुद गच्छामः हम go4 त्वं गच्छसि आप go5 युवां गच्छथः तुम दोनों go6 यूयं गच्छथ आप go7 सः गच्छति वह goes8 ताउ गच्छतः वे दो go9 तों गच्छन्ति वे go10 बिट गच्छति वह goes11 तों गच्छतः वे दो go12 ताः गच्छन्ति वे go13 तत् गच्छति यह goes14 तों गच्छतः वे दो go15 तानि गच्छन्ति वे जाने को देखते हुए इस बुनियादी संरचना 15 वाक्य, हम ले जा सकते हैं 9 क्रिया-रूपों किसी मौखिक जड़ और 15 वाक्य के लिए प्रत्येक मौखिक जड़। के लिए मौखिक जड़ वद् (= कहने के लिए, बात करने के लिए) मौखिक रूपों कर रहे हैं तालिका 1-7 मौखिक रूपों के लिए वद् personsingulardualpluralfirst वदामिवदावःवदामः दूसरा वदसिवदथःवदथ तीसरे वदतिवदतःवदन्ति वैसे, एक होगा नहीं मिल इस शब्दकोश में शब्द gchchhami गच्छावः गच्छामः गच्छसि गच्छथः गच्छथ गच्छति गच्छतः गच्छन्ति वदामि वदावः वदामः वदसि वदथः वदथ वदति वदतः वदन्ति अहंकार आवाम् वयम् त्वम् युवाम् यूयम् सः ताउ तों बिट तों ताः तत् तों तानि इन कर रहे हैं सभी व्युत्पन्न रूपों, से व्युत्पन्न जड़ शब्द। उदाहरण के लिए, वदामि वदावः वदामः वदसि वदथः वदथ वदति वदतः वदन्ति से निकाली गई मौखिक जड़ वद्। हम पा सकते हैं वद् में शब्दकोश। यह एक बहुत बड़ा के बीच अंतर शब्दकोश संस्कृत से शब्दकोश की अन्य भाषाओं। निश्चित रूप में अंग्रेजी इसके अलावा, हम नहीं देखने के लिए शब्द मुझे पसंद है, मेरे, अमेरिका, हमारे, अपने, उसे, अपने, उसकी, अपने, उनमें से, अपने, आदि अभी तक वहाँ एक अंतर और अंतर बहुत बड़ा है, क्योंकि शब्दों की संख्या जो प्राप्त किया जा सकता से एक जड़ शब्द बहुत बड़ी है। हम सिर्फ देखा 9 शब्द से व्युत्पन्न मौखिक जड़ वद्। यह भी नहीं की नोक एक हिमखंड। इन 9 शब्द कर रहे हैं की वर्तमान। वहाँ हो जाएगा अधिक शब्द अतीत और भविष्य काल और में जरूरी मूड और दूसरे मूड के रूप में प्राप्त में अंग्रेजी का उपयोग करके सहायक जैसे करेगा, जाएगा, चाहिए, होगा, कर सकते हैं, कर सकते हैं, कर सकते हैं, हो सकता है, करना होगा। में संस्कृत जोर पर पाने एक शब्द इतना है कि यह खड़े हो सकते हैं अपने आप। वह यह है कि बुनियादी तर्क की' संरचना '। वैसे, मौखिक रूपों gchchhami गच्छावः गच्छामः गच्छसि गच्छथः गच्छथ गच्छति गच्छतः गच्छन्ति से निकाली गई मौखिक जड़ गम् (= जाने के लिए)। के लिए तकनीकी शब्द मौखिक जड़ है धातु यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द अहंकार भट्ठा खुद त्वं युवां यूयं बेहतर कर रहे हैं के रूप में लिखा अहंकार आवाम् वयम् त्वम् युवाम् यूयम् के साथ खत्म होने वाली माँ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जब शब्द कर रहे हैं खड़े अकेले या के आखिर में की एक पंक्ति एक कविता या के आखिर में एक वाक्य। यह वास्तव में है नियम। संकलित नीचे कर रहे हैं मौखिक रूपों में से कुछ आम मौखिक जड़ों धातु-s। तालिका 1-8 मौखिक रूपों में से कुछ आम मौखिक जड़ों धातु-s no.verbal जड़ धातु meaningverbal forms1 गम् जाने के लिए gchchhami गच्छावः गच्छामः गच्छसि गच्छथः गच्छथ गच्छति गच्छतः गच्छन्ति 2 वद् कहने के लिए, बात करने के वदामि वदावः वदामः वदसि वदथः वदथ वदति वदतः वदन्ति 3 आ + गम् आने के लिए आगच्छामि आगच्छावः आगच्छामः आगच्छसि आगच्छथः आगच्छथ आगच्छति आगच्छतः आगच्छन्ति 4 प्रति + गम् जाने के लिए की दिशा में, के लिए जाने के इधार प्रतिगच्छामि प्रतिगच्छावः प्रतिगच्छामः प्रतिगच्छसि प्रतिगच्छथः प्रतिगच्छथ प्रतिगच्छति प्रतिगच्छतः प्रतिगच्छन्ति 5 प्रति + आ + गम् पर लौटने प्रत्यागच्छामि प्रत्यागच्छावः प्रत्यागच्छामः प्रत्यागच्छसि प्रत्यागच्छथः प्रत्यागच्छथ प्रत्यागच्छति प्रत्यागच्छतः प्रत्यागच्छन्ति 6 कृषि करना करोमि कुर्वः कुर्मः करोषि कुरुथः कुरुथ करोति कुरुतः कुर्वन्ति 7 खाद् खाने के लिए खादामि खादावः खादामः खादसि खादथः खादथ खादति खादतः खादन्ति 8 करने में सक्षम पीना पिबामि पिबावः पिबामः पिबसि पिबथः पिबथ पिबति पिबतः पिबन्ति 9 अस् होना अस्मि स्वः स्मः असि स्थः साथ अस्ति स्तः सन्ति 10 भूमि हो, बनने के लिए, उपस्थित रहने भवामि भवावः भवामः भवसि भवथः भवथ भवति भवतः भवन्ति 11 उप + भारतीय मानक ब्यूरो बैठने के लिए उपविशामि उपविशावः उपविशामः उपविशसि उपविशथः उपविशथ ° उपविशति उपविशतः उपविशन्ति 12 स्था के लिए खड़े हो जाओ, को रोकने के लिए, को रोकने के तिष्ठामि तिष्ठावः तिष्ठामः तिष्ठसि तिष्ठथः तिष्ठथ तिष्ठति तिष्ठतः तिष्ठन्ति 13 उत्पादों + स्था के लिए खड़े हो जाओ उत्तिष्ठामि उत्तिष्ठावः उत्तिष्ठामः उत्तिष्ठसि उत्तिष्ठथः उत्तिष्ठथ उत्तिष्ठति उत्तिष्ठतः उत्तिष्ठन्ति 14 डी देने के लिए ददामि दद्वः दद्मः ददासि दत्थः दत्थ ददाति दत्तः ददति 15 ग्रह् या गृह् लेने के लिए, प्राप्त करने के लिए, को समायोजित करने के गृह्णामि गृह्णीवः गृह्णीमः गृह्णासि गृह्णीथः गृह्णीथ गृह्णाति गृह्णीतः गृह्णन्ति 16 ज्ञा को पता है, बनने के लिए के बारे में पता जानामि जानीवः जानीमः जानासि जानीथः जानीथ जानाति जानीतः जानन्ति सभी इसके बाद के संस्करण मौखिक रूपों के होते हैं धातु-s जो कर रहे हैं का एक प्रकार या वर्ग के रूप में जाना परस्मैपदी। अन्य प्रकार या वर्ग की धातु-s है आत्मनेपदी। वहाँ भी धातु-s जो हो सकता है मौखिक रूपों दोनों परस्मैपदी और आत्मनेपदी प्रकार। इस तरह के धातु-s कहा जाता है के रूप में उभयपदी। में इसके बाद के संस्करण तालिका 8, यह देखा जा सकता है कि मौखिक जड़ धातु के लिए' जाने के लिए 'है गम्। मौखिक जड़ धातु के लिए' आने के लिए 'आ रहा है + गम् और उस के लिए" के लिए वापसी' है प्रति + आ + गम्। हम कह सकते हैं कि बुनियादी मौखिक जड़ है गम्। तो मौखिक जड़ों आ + गम् और प्रति + आ + गम् कर रहे हैं या दो से या तृतीयक मौखिक जड़ों, व्युत्पन्न का उपयोग कर उपसर्गों इस तरह के रूप में आते हैं और प्रति + आ। उपसर्गों कहा जाता है के रूप में उपसर्ग। उपसर्गों आम हैं अंग्रेजी में इसके अलावा, जैसे अंकित, वर्णन, सदस्यता लें, लिख, प्रतिबंध लगाना। दिलचस्प बात उपसर्गों कारण अर्थ से गुजरना करने के एक कट्टरपंथी बदलें। वहाँ एक अच्छा कविता जो को सारांशित इस तरह के कट्टरपंथी परिवर्तन में अर्थ की वजह से उपसर्ग- s। होगा यह अच्छा हो सकता है के लिए पता है कि कविता! कविता, स्टाफ है - उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते | विहाराहार- विनाश-hit- प्रतिहारवत् || उपसर्गों कारण का अर्थ मौखिक जड़ से गुजरना करने के एक कट्टरपंथी परिवर्तन के रूप में यह होता है में बालवाड़ी-आहार विनाश प्रभावित-प्रतिहार। यह होना चाहिए यह भी कहा कि हालांकि सभी धातु-s में तालिका 8 कर रहे हैं की परस्मैपदी प्रकार और कुछ समानता में पैटर्न का गठन के क्रिया-रूपों, के लिए कुछ धातु-s, के गठन में क्रिया-रूपों, वहाँ रहे हैं विशेषताओं जैसे गम् के रूप लेता है gchchhami, कृषि लेता रूपों करोमि कुर्वः कुर्मःपा लेता रूपों पिबामि पिबावः पिबामःअस् लेता रूपों अस्मि स्वः स्मःस्था लेता रूपों तिष्ठामि तिष्ठावः तिष्ठामःदा लेता रूपों ददामि दद्वः दद्मःग्रह् या गृह् लेता रूपों गृह्णामि गृह्णीवः गृह्णीमःज्ञा लेता रूपों जानामि जानीवः जानीमः इन विशेषताओं भी नियम और काफी अक्सर "अपवाद साबित नियम" भी एक स्वीकार किए जाते हैं नियम! यह होना अच्छा उत्सुक लेकिन नहीं होना अच्छा अधिक जिज्ञासु। शुरुआत के लिए, यह अच्छा होगा को स्वीकार करने के चीजों के रूप में दिया जाता है और अभ्यास उन लोगों के साथ। अधिक अभ्यास, यहां तक कि विशेषताओं बन जाएगा प्राकृतिक। जब एक बच्चे सीखता है अपनी मातृभाषा, यह प्राप्त कर लेता है जीभ द्वारा किया जा रहा में घिरा हुआ है कि पर्यावरण 24 × 7. इस तरह के 24 × 7 वातावरण उपलब्ध नहीं है के लिए एक भाषा सीखने के इस तरह के रूप में संस्कृत, विकल्प तो है बनाने के लिए समर्पित तीव्र व्यायाम। सौभाग्य से, वहाँ एक सुंदर आसान ताल के साथ सब कुछ में संस्कृत। तालिका में 8, सभी नौ रूपों प्रत्येक क्रिया सेट कर रहे हैं में तीन लाइनों की तीन रूपों में से प्रत्येक में लाइन।