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Swamishishu Videhanand

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एक प्रवाह युक्त अक्षय-बिन्दु -

कुण्डलिनी-शक्ति (Serpent Fire) – मूलाधार स्थित ‘मूल’ जो शिव-लिंग कहलाता है, में साढ़े तीन फेरे में लिपटी हुई, सर्पिणी की आकृति की एक सूक्ष्म स्वतन्त्र नाड़ी होती है जिसमें आत्मा (सः) रूप शब्द-शक्ति अथवा चेतन-शक्ति पहुँचकर ‘अहम्’ रूप जीव में परिवर्तित हो जाती है। अब जब जीव उर्ध्व गति के माध्यम से पुनः शिव बनना चाहता है,
तब तो कुण्डलिनी-शक्ति मूल से उठकर सुषुम्ना के सहारे नाना प्रकार की उर्ध्व गतियों को प्राप्त करती और छोड़ती हुई आत्मा (सः) रूप शब्द-शक्ति अथवा चेतन-शक्ति से मिलकर जीव रूप ‘अहम्’ हंसो रूप शिव-शक्ति हो जाती है।

पुनः जब जीव अधोगति रूप में सन्तानोत्पत्ति करना चाहता है, तब कुण्डलिनी जागती है। जब बार-बार स्त्री-पुरुषों द्वारा मैथुनी सम्बन्ध के समय सोयी हुई सर्पिणी रूप कुण्डलिनी-शक्ति जागती है और अधोगति वाली क्रिया-कलाप देखकर क्रोधित होकर फुफकार करती है जिससे अहम् रूप जीव एक तेज प्रवाह युक्त अक्षय-बिन्दु (Fluid Existing drop of self that moves rapidly)
रूप में परिवर्तित होकर तुरन्त शुक्र (Semen)
रूप में पुनः विकार क्रम से कोष (Cell)
रूप में परिवर्तित हो जाता है पुनः सुरक्षा हेतु बीज (Sperm) में प्रवेश कर जाता है और बीज के सहारे गर्भाशय में प्रवेश कर पुनः विकास क्रम से स्वर्णिम-अण्डाकार (हिरण्य गर्भ) रूप में परिवर्तित हो जाता है। चूंकि यहाँ पर कुण्डलिनी-शक्ति की गति दो तरफ में बंटी हुई है

(1) उर्ध्वगति
(2) अधोगति

(1) कुण्डलिनी की उर्ध्वगति ,जब कोई व्यक्ति किसी गुरु से योग-साधना सीखता और करता है, तब साधना में बार-बार स्वास-प्रस्वास की क्रिया करने से इंगला नाड़ी और पिंगला नाड़ी सम हो जाती है, तत्पश्चात् सुषुम्न्ना नाड़ी में प्राण-वायु (स्वांस) के साथ आत्मा (सः) रूप चेतन-शक्ति प्रविष्ट होकर आगे बढ़ते हुये मूलाधार-चक्र में स्थित मूल रूप शिव-लिंग में साढ़े तीन वलय (फेरे) में लिपटी हुई कुण्डलिनी नाम की एक सूक्ष्म-स्वतन्त्र नाड़ी जो सर्पिणी-शक्ति (Serpent Fire) भी कहलाती है, के सिर पर ठोकर मारती है जिसके कारण सोयी हुई कुण्डलिनी-शक्ति जग जाती है,
खुले मुख वाली सुषुम्ना-नाड़ी में स्वांस-प्रस्वांस रूपी डोरी (रस्सी) के सहारे ‘अहम्’ रूप जीव के साथ ऊपर उठने अथवा चलने लगती है,
जो क्रमशः मूलाधार से चलकर स्वाधिष्ठान-चक्र में पहुँचकर विश्राम लेती है। पुनः यदि साधना जारी रही तो कुण्डलिनी-शक्ति स्वाधिष्ठान-चक्र से ऊपर उठकर अथवा चलकर मणिपूरक-चक्र में प्रवेश करेगी। पुनः वहाँ विश्राम करेगी।
इसी प्रकार यदि साधना जारी रही तो क्रमशः पहुँचते और विश्राम करते हुये यह मणिपूरक से अनाहत्-चक्र, अनाहत् से विशुद्ध-चक्र और विशुद्ध से आज्ञा-चक्र तक पहुँचकर ‘अहम्’ रूप जीव को ‘सः’ रूप चेतन-आत्मा से मुलाक़ात करा देती है जिसके परिणामस्वरूप ‘अहम्’ रूप जीव ‘सः’ रूप आत्मा अथवा चेतन-शक्ति से मिलकर शिव हो जाता है तत्पश्चात् शिव और शक्ति दोनों ‘हंसो’ रूप में संयुक्त रूप में एक साथ ही रहने लगते हैं। यही कुण्डलिनी-शक्ति की उर्ध्वगति है।
कुण्डलिनी-शक्ति जिस चक्र में पहुँचकर विश्राम करती है उस समय उस व्यक्ति के पास उस चक्र के अभीष्ट देवता की शक्ति हो जाती है जैसे मूलाधार चक्र के स्वामी गणेश है।
शक्ति जिन-जिन चक्रों में विश्राम करती हुई ऊपर को जाती है उन-उन चक्रों को गुण-कर्म एवं अवस्था के अनुसार देखें, वे अग्रलिखित हैं ।

(1) मूलाधार-चक्र (2) स्वाधिष्ठान-चक्र (3) मणिपूरक-चक्र (4) अनाहत्-चक्र (5) विशुद्ध-चक्र (6) आज्ञा-चक्र (7) सहस्रार

शरीर स्थित चक्र :

(1) मूलाधार-चक्र - मूलाधार-चक्र वह चक्र है जहाँ पर शरीर का संचालन वाली कुण्डलिनी-शक्ति से युक्त ‘मूल’ आधारित अथवा स्थित है।
यह चक्र शरीर के अन्तर्गत गुदा और लिंग मूल के मध्य में स्थित है जो अन्य स्थानों से कुछ उभरा सा महसूस होता है।
शरीर के अन्तर्गत ‘मूल’, शिव-लिंग आकृति का एक मांस पिण्ड होता है, जिसमें शरीर की संचालिका शक्ति रूप कुण्डलिनी-शक्ति साढ़े तीन फेरे में लिपटी हुई शयन-मुद्रा में रहती है।

चूँकि यह कुण्डलिनी जो शरीर की संचालिका शक्ति है और वही इस मूल रूपी मांस पिण्ड में साढ़े तीन फेरे में लिपटी रहती है इसी कारण इस मांस-पिण्ड को मूल और जहाँ यह आधारित है, वह मूलाधार-चक्र कहलाता है।

मूलाधार-चक्र अग्नि वर्ण का त्रिभुजाकार एक आकृति होती है जिसके मध्य कुण्डलिनी सहित मूल स्थित रहता है। इस त्रिभुज के तीनों उत्तंग कोनों पर इंगला, पिंगला और सुषुम्ना आकर मिलती है। इसके अन्दर चार अक्षरों से युक्त अग्नि वर्ण की चार पंखुणियाँ नियत हैं।

ये पंखुणियाँ अक्षरों से युक्त हैं वे – स, ष, श, व । यहाँ के अभीष्ट देवता के रूप में गणेश जी नियत किए गए हैं। जो साधक साधना के माध्यम से कुण्डलिनी जागृत कर लेता है अथवा जिस साधक की स्वास-प्रस्वास रूप साधना से जागृत हो जाती है ।
और जागृत अवस्था में उर्ध्वगति में जब तक मूलाधार में रहती है, तब तक वह साधक गणेश जी की शक्ति से युक्त व्यक्ति हो जाता है।
जब साधक-सिद्ध व्यक्ति सिद्धियों के चक्कर अथवा प्रदर्शन में फँस जाता है तो उसकी कुण्डलिनी उर्ध्वमुखी से अधोमुखी होकर पुनः शयन-मुद्रा में चली जाती है जिसका परिणाम यह होता है की वह सिद्ध-साधक सिद्धि का प्रदर्शन अथवा दुरुपयोग करते-करते पुनः सिद्धिहीन हो जाता है।
परिणाम यह होता है कि वह उर्ध्वमुखी यानि सिद्ध योगी तो बन नहीं पाता, सामान्य सिद्धि से भी वंचित हो जाता है। परन्तु जो साधक सिद्धि की तरफ ध्यान न देकर निरन्तर मात्र अपनी साधना करता रहता है उसकी कुण्डलिनी उर्ध्वमुखी के कारण ऊपर उठकर स्वास-प्रस्वास रूपी डोरी (रस्सी) के द्वारा मूलाधार से स्वाधिष्ठान-चक्र में पहुँच जाती ह।
स्वामिशिशुविदेहानन्दस्वामिशिशुसत्यविदेहानन्द सरस्वतितिवारीमहाराज, कारंजालाड ४४४१०५
09503857973

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Swamishishu Videhanand जीव_यह_नित्यप्रति_ बन्धन_में_ही_होता_है_ वासनाओ''इच्छाओ'' रुप्दर्शन का'''पदार्थो''में''रूचि'का''और__ धन''कहा''से''आएगा''_इस_उपापोह+उद्योग''में'''वह_ जीवनभर_-दोड़ता_रहता_है_

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Swamishishu Videhanandखुद_के_अस्तित्व_का_वह'जीव''_पीछा_ही_नहीं_करता_जो_की_उसका_आत्म'चैतन्य_स्वरुप_है_ यही_ शिवोहम''आत्मोहम''तत्व'मसि''है___

Friday, 10 November 2017

global..wrming..and spirichual..: बैंडलेश्वर .....

global..wrming..and spirichual..: बैंडलेश्वर .....: SWAMISHISHU SWAMISHISHUVIDEHANAND 1 second ago एकबार मिसेस भार्गाव्जी की लड़की के हाथो हमने हमारा बनायाहुआ पर्यावरण पर का पुस्त्क्भ...

बैंडलेश्वर .....

SWAMISHISHU SWAMISHISHUVIDEHANAND

1 second ago

एकबार  मिसेस  भार्गाव्जी की लड़की के हाथो हमने हमारा बनायाहुआ पर्यावरण पर का पुस्त्क्भेजा था _तो_तुमने_उसको_पढ़_कर उलटे_वाक्य_प्रवचनों_में_कहे_की_कोई_ पर्यावरण_को_अपने_अनुकूल'बनाना'चाहता'है' तुम्हे_शोभा_नहीं_देता बंडलेश्वरजी___ हम स्वामी आखनडानंदजी के शिष्य_है हम_ अपने संन्यास के पश्च्हत_ पर्यावरण संरक्षण_पर_कार्य_कर_रहे_है  तुम्हारी''जैसी'' प्रवचनों''की'' मार्केटिंग''नहीं...., तुम अभी 'अधिकारी नहीं हो प्रवचनों_पर तुम्हे_समझना_चाहिए_कोई_हिमालय_के_गहन_बर्फीले_पहाड़ो-में- तपश्चर्या_करने_के_पश्चात्_तुम्हारी_जैसे_भोंदुओ_द्वारा_ इस_प्रकार_के_वचनों_को_सुन_कर_भी_अपने_कार्यो_में_रत_है_.......अबे___ बैंडलेश्वर ___अव्धेश्वराबंद 

तुम्न्ने सोचना चाहिए की कोई अपने समस्त सुखो को छोड़कर _उनिवार्सल के कार्यो में लगा है ___और_तुम_अपने_व्यासपीठ_से_उसे_पर्यावरण_को_खुदके_अनुकूल_रखने'रखवाने_का_आरोप_लगा_रहे_हो_ तुम_सन्यासी_नहीं_हो_सकते_तुम_आसाराम''के''चेले''लगते''हो''''

Wednesday, 18 October 2017

दिपावली

*अयं दीपावली महोत्सवः*
भवत्कृते भवत्परिवारकृते च क्षेमस्थैर्य
आयुः आरोग्य ऐश्वर्य अभिवृद्घिकारकः
भवतु अपि च श्रीसद्गुरुकृपाप्रसादेन
सकलदुःख निवृत्तिः
आध्यात्मिक प्रगतिः
श्रीभगवत्प्राप्तिः
च भवतु इति
जगदंबा दुर्गा भुवनेश्वरी चरणयोः प्रार्थयामि।। !! शुभं भवतु !!
!! दिपावल्याः हार्दिक शुभाशयाः !!
शुभ दिपावली !
स्फोटकानाम् आस्फोटनम् - अति सर्वत्र वर्जयेत्
दीपावली अस्माकम् देशस्य प्राचीनतमम् पर्वम्।
प्रकाशपर्वम् इत्यनेन नाम्ना ख्यातः उत्सवः एषः। सर्वानन्दनिधानम्।
प्रतिवर्षम् पर्वम् एतत् प्रतीक्षामः वयम्।
अस्मिन् दिने सर्वाधिकम् आकर्षकम् मनोरञ्जनम् भवति स्फोटकानाम् आस्फोटनम्।
विचित्राणि वर्णयुक्तानि स्फोटकानि आकाशे भूमौ च विविधरूपाणि दर्शयन्ति।
जनाः तानि दृष्ट्वा तुष्यन्ति।
बालाः तु विशेषेण तुष्यन्ति।
शीर्षन्यायालयस्य निर्णयात् स्फोटकानाम् आस्फोटनम् इतिहासात् एव पठितुम् शक्यते।
आस्फोटनम् आल्हादयति खलु, परन्तु अति सर्वत्र वर्जयेत्।
रात्रौ आस्फोटकानाम् शब्दः कर्णौ बधिरीकरोति वायुमण्डलम् च दूषयति।
पूर्वम् जनसंख्या सीमिता आसीत्।
वृक्षाः वायुम् शुद्धम् कुर्वन्ति स्म।
इदानीम् जनसंख्या प्रवृद्धा, वृक्षसंख्या क्षीणा।
विस्फोटकेभ्यः निर्गतः धूमः रुग्णान् पीडयति,
नवजातिशिशुभ्यः हानिकरः सिध्यति।
दीपावलीसमये शरदि आकाशः निर्मल: भवति।
सर्वत्र पवित्रता विराजते।
अतः वयम् पवित्रतया सद्भावनाया उत्साहेन च दीपावलीम् मान्येम,
वसुन्धरां भूषितां कुर्याम न तु दूषिताम्।
येन सर्वेषां जीवन सुखमयं भवेत्।
किम् तेन उत्सवेन सः कस्मैचित् अपि कष्टकरः भवेत्?
'सर्वे भवन्तु सुखिन:' इति अस्माकम् आदर्शः।
दीपावल्या: पर्वम् न केवलं गृहस्य अन्तर्बहि: प्रकाशकरणस्य पर्वं अस्ति,
एतत् पर्वम् स्वकीयम् अन्त: मनस्य अंधकारं दूरी कृत्वा समाजे देशे च एकता,
बन्धुत्वं च स्नेहस्य प्रकाश: प्रसारणस्य उत्सव: अपि अस्ति।
एतदर्थम् अस्माभिः विस्फोटकं सामग्रीणाम् अल्पम् उपयोगं करणीयम् पर्यावरणस्य संरक्षणम् भवति। स्वच्छता च स्थापिता भवेत्।
*रचना:--- स्वामिशिशुविदेहानन्द सरस्वति तिवारीमहाराज कारंजालाड ४४४१०५*

Tuesday, 17 October 2017

अथातो - अध्यात्मीक विज्ञान जिद्न्यासा

पिताजी के स्पायनलकाँर्ड मे १३' नंबर का स्पाइन ( मणका ) खराब हो गया था और डाँक्टर ढोलकिया ने उनका आँपरेशन बाँम्बे हाऊसपिटल मे किया
टखने कि हड्डी का भाग चिरकर निकाला और वह स्पायनलकाँर्ड के १२/१३/१४/ इन नंबरो के मणकों( स्पाईन कि हड्डी ) मे जोडा, क्योंकि उससमय, बोन नही मिलता था ।
फिर घर पर आने के बाद पिताजी को बहुत दर्द होता था ,स्पायनलकाँर्ड की जगह का ' पिप् )निचे जहाँ किडनी रहती है वहा से बाहर निकलता था,बहुत तकलीफ होती थ उनको ,फिर मोहनलालजी ( पिताजी के पिताजी ) गनोरी ,ग्राम् मे रामदेवबाबा एक के आन्ग मे आते थे, उन्होंने बताया कि ईनको चाय मे संखवास गाव मे खिलाया गया है ,फिर माँ मिराबाई हरीकिसन तिवारि ने जो रामदेवबाबा की ज्योत् माँ रोज करती थी। फिर उस ज्योत की ' भस्म् ' उस पिपवाले स्थान पर खाने के पान मे बान्धकर लगादीया ,आश्चर्य यह की वह घाव,पिप एकदम सुख गया

चर्नीरोड मुम्बई का पुनर्वसु आयुर्वेद दवाखाना सन १९६१

सन १९६१ मे हमारे पिताजी को
चर्नीरोड मुम्बई मे आयुर्वेदीक दवाखाना मँनेजर देवीलाल जी व्यास थे,तब पिताजी को इस दवाखाने मे,
मे भर्ती किया था ,उनको स्पायनलकाँर्ड से सम्ब्न्धीत
बिमारी थी
तो
उस दवाखाने का नाम
पुनर्वसु
था
वो
अब वहा है कि नही यह देख कर हमे बताओं और
वे मँनेजर देवीलाल व्यास भी है या नही यह पता करो ,अगर हो तो उनके कोई पुत्र ,पुत्री कोहमारा यह व्हाँटस अप नंबर दो ,कहना की आपके कारंजालाड वाले मोहनलाल जी तिवाड़ी मामा के बेटे भाई है ,वह
यादकर रहे है।

Thursday, 12 October 2017

एन्टिमैटर

+root body four and a conscious body these two-body of a knot or snarl the knot or snarl what different makes it paramahansa and gets her eternal well get here the blood divine get Mr. good and गुरवे namah in the world that any man intelligent, harmony-devoted, meditator, continual Yogi, सत्यप्रतिज्ञ, जितेन्द्रिय, knowledgeable, लोभहीन, anger to win, happy, cold-blooded and she and ego are devoid, they all free by God are obtained: the best of God's glory to know, it पुण्यदायक best speed get | Earth, wind, the Sky, water and fifth तेज- these five महाभूत ego occur | those five महाभूतों and their work here, touch, as, juice, smell, etc. all beings containing | when पंचमहाभूतों destruction of the time of प्रलयकाल present is, at that time all creatures great fear face | but all people who आत्मज्ञानी cold-blooded male, he also fascinated does not | आदिसर्ग in सर्वसमर्थ स्वयम्भू Vishnu own your own will appear: this type बुद्धिरूपी cavity, located in visions, पुराणपुरुष, हिरण्यमय Dev and wise the ultimate speed as the ultimate Lord knows, he's wise wisdom across the border is reached | अष्टांगयोग the early important stair through rule अष्टाँग sum of the early stages. Way letter-sense without the child for books read-reading it is impossible, the same type योगाभ्यासियों for two अतीव important stair are. There are trained to no pratyahara, perception, meditation, trance such a high level classes log शक्य not. So साधकों the first themselves were trained to have, and much further development of the thing is formed. Through five, the non-violence, the truth, अस्तेय, celibacy and अपरिग्रह. Non-violence usually any type of life-murder not considered, here on non-violence means it makes more comprehensive and subtle. A creature mind, the word or deed of any pain communicate violence is, therefore, योगमार्ग the साधकों these method-निषेधों of कठोरतापूर्वक follow does. योगसूत्र in diameter live said also is- "non-violence downright ever सर्वभूतानामनभिद्रोहः." That is all creatures per each type the revolt expressions to the abandonment to non-violence is. It is non-violence of caste, country or time due to सीमाबद्ध may be. For instance fisherman to the city. Fishing his धँधा and livelihood of the seeker also, therefore, it creature-violence notwithstanding he didn't leave, at any other type of violence she smeared not to his it non-caste reasons by सीमाबद्ध was considered to be. Many people only pilgrimages go to the terms of follow while other places violence sacrificing can't. Such non-violence by country सीमाबद्ध is. Many festival-festivals the day of this contract take it age by सीमाबद्ध non-violence was. In addition different occasions adopted non-violence also सीमाबद्ध may, as soldiers by war approaches except elsewhere the compliance to any person martial or other escort become was violence in addition and time avoid it, etc, but the seeker and spiritual path successfully want to move, their entire non-fast comply with only intended to be. It makes them a specific accomplishment coming days. पातंजल योगसूत्र wrote, "अहिंसाप्रतिष्ठायाँ तत्सन्निधौ वैरत्यागः." (2/35) that non-violence of perfection and stability of the seeker come into contact with all creatures of violence-wit turns away. Mind, the word and deed uniformity in the 'true' says. It is true time and conditions given only speak instructions. Country protector if confidential information enemies before appear to give it National defense serious threat will be अस्तु such truth not appear to do the same everybody interest in., Narrative is known that once a Butcher your old cow looking a deserted location undergone. There is a Brahmin Veda text was doing. Butcher by him your cow asked about, he status to भाँपते of his equivocal answered. Said, who have seen, he speaks, and who speaks, he had not seen. It with a two-purpose सधे. Cow of the soul-defense was that the truth speaking may not be able to second her false not speak resolution of subsistence has to be. So hard truth not speak instructions. If the blind blind and लँगड़े, the लँगड़ा said to be, so it's true notwithstanding abusive address is. It abuse is understood, so that the words of the scriptures inhibition have been. साधनाकाल in which the seeker the truth element on full distinguished gets his voice simple no longer is, he fruitful is. Person whatever thinks, विचारता or speaks, he फलिता to think that he वाक्सिद्ध gets. Corresponding to indicate the पातंजल योगसूत्र says, 'सत्यप्रतिष्ठायाँ क्रियाफलाश्रयत्वम्. "(2/36) that is true of reputation on speech and ideas क्रियाफलदान the power of be generated days. Another object to direct or indirect in any way to get आकाँक्षा non-'अस्तेय' is. This person of greed-lust on a check to find and mind so disciplined causes a pernickety horse Act of the same. So spiritual path पथिकों for अस्तेय importance of not less, but most. Seen that has several times a number of seeker just because route-च्युत become his mind autocratic is. He object per many times so mad that arise his receipt the same for primary becomes, while the silence, life Prime target notwithstanding accessory persists. Thus seeker gradually-gradually spiritual path from retreating the end to him separated gets. योगमार्ग he withdrawal the योगभ्रष्टता is. Why such seeker योगभ्रष्ट called. शांडिल्योपनिषद् in अस्तेय define the stated," अस्तेयं name मनोवाक्कायकर्मभिः परद्र्रव्येष निःस्पृहता. "(Err. 1/1), namely the body, mind and speech by others money will not अस्तेय called. अस्तेय element on आरुढ़ साधकों who accomplishment appear is about that पातंजल योगसूत्र statement, the 'अस्तेय-प्रतिष्ठायाँ सर्वरत्नोपस्थानम्." (2/37) ie अस्तेय the stability of the seeker have सर्वदेशस्य gems approaching present there are. Mind Brahman or ईश्वरपरायण maintain the celibacy is. योगसूत्र (व्यासकृत) stated, "celibacy गुप्तेन्द्रियस्योपस्थस्य संयमः." Ie secret sense of self-control of celibacy says. शांडिल्योपनिषद् its micro explain the says, "celibacy name सर्वावस्थासु मनोवाक्कायकर्मभिः universally मैथुनत्यागः." Ie सर्वावस्था in ubiquitous body, mind, speech by sex sacrificing celibacy called. Scriptures sex eight type tell the are स्मरणं कीर्त्तनं केलिः प्रेक्षणं गुह्यभाषणम्. संकल्पोध्यवसायश्च क्रियानिष्पत्तिरेव high. एतन्मैथुनमष्टाँगं प्रवदन्ति मनीषिणः. विपरीतं ब्रह्मचर्यमनुष्ठेयं मुमुक्षुभिः. Ie work expressions of female remember, with him play, his touch, with her एकाँत in वार्त्तालाप, sex resolution of the resolution to meet the measure and verb full or intercourse to do, they sex to eight type Mystics has mentioned are. Contrast in all sacrificing the celibacy is. A significant trip early prior to the type of capital drill required so that route expenditure and diet just needs possible, same type of certain physical and spiritual purposes to the success of power-harvesting of need. It celibacy follow by शक्य is. During this time if it was not, then the chances of success impair becomes and labor redundant goes. Spiritual path to proceed and goal is to get it निताँत is important that sense-restraint follow be on physical functions of success in the contributed indubitable is. In compliance of speech in oz, in the face fast, in the eyes brightness, intelligence trenchantly, in the body strength and how much the same type of अन्यान्य विभूतियाँ produces are. Celibacy proven to take साधकों in relation to पातंजल योगसूत्र says,' ब्रह्मचर्यप्रतिष्ठायाँवीर्यलाभः '(2/38) ie celibacy reputation of being on the seeker वीर्यलाभ happens. Cum advantage of silence-friendly property group are born, which योगाभ्यासी to enlightenment receive. Full अपरिग्रह to get the seeker in time-knowledge about fulfillment coming days. पातंजल योगसूत्र this in relation statements is, "अपरिग्रहस्थैर्ये जन्मकथन्तासंबोधः." (2/39) ie अपरिग्रह stable of birth account of knowledge is received. It means that pre-born in what we were how were the birth of conditions such why there and our future birth when, where, how will this knowledge of the rise to be अपरिग्रह silence possible by happens. Yum Yum-quintet the discussion. Similarly rules also are five. Poop, satisfaction, austerity, self-education and God प्रणिधान-these five terms of. Defecation' purity, "says. External and आँतरिक suchita, it is in both under are. Seeker external hygiene like inner purity also take care of it is. As it सधती is, well-own-way his आत्मोन्नति gets. योगसूत्र (diameter commentary) in the Sage says are शौंच मुज्जलादिजनितं मेध्याभ्यवहरणादि high बाह्मम् आभ्यंतरं चित्तमलानामाक्षालनम्. Ie मृत्तिका and water, etc. bath and the Holy diet it external poop in. The mind of filthiness to remove the inner defecation says. Pranayama and chanting-tenacity by far to make. In which it purification completely reputed is, it आत्मदर्शन ability to come days. पातंजल योगसूत्र explicitly mentioned, 'शोचात्स्वाँगजुगुप्सा परैरसंसर्गः." (2/40) ie defecation the stability of the possession part of the group per hatred and परदेह intercourse reluctance is. ईश्वरेच्छा or प्रारब्धवश when that met him happy to be' satisfaction 'is called. शाँडिल्योपनिषद् also do the same statement,' संतोषो name यद्रच्छालाभ संतुष्टिः 'satisfaction of Bliss receipt of the summer. Dissatisfaction the अशाँति and sorrow cause. So साधकों the short in the satisfaction of the instructions have been so that they practice Sankranti to thoroughly cross accomplishment-profit can. पातंजल योगसूत्र this topic writes, "संतोषादनुत्तम-सुखलाभः. (2/42) ie the satisfaction of the full achievement be unique each receive. Trouble-bear to' tenacity 'says. Person who volunteered limited resources in the living to and happy are, he Friar called. Din-poor short tools living decimal places, even though they Friar not, because that they private will not mjburivs do. शास्त्रवचन is," तपः duality-सहननम् द्वंद्वश्च जिघत्सापिपासे, शीतोष्णे स्थानासने काष्ठमौनाकारमौने high व्रतानि चैव यथायोगं कृच्छूचाँद्रायणसाँतपनादीनि. "(योगसूत्र व्यासभाष्य) ie duality-bear to austerities is. Hunger-thirsty, cold-heated, up-to sit, Wood silence (ie, gestures also means not appear to), size silence (thing not), चाँद्रायण and साँतपनादि vow of ritual these austerity stated. Created सधने on नानाप्रकार of सिद्धियाँ appears to. In this regard Patanjali your योगसूत्र treatise writes," कायेन्द्रियसिद्धिरशुद्धिक्षयात्तपसः. "(2/43) ie tenacity proven to be the impurities the decay of the body functions अणिमादि and sense functions television, दूरश्रवण etc. सिद्धियाँ appears to. Best texts study and hearing the self-education says. Its completion favored God of achievement and interview is a God Patanjali statement, the' स्वाध्यायादिष्टदेवतासंप्रयोगः." (2/44). Divine in all Karma tributes to give God प्रणिधान stated. That its availability are the mausoleum each of facilities robs. It all stages in ubiquitous God philosophy are. Said also been, 'समाधिसिद्धिरीश्वरप्रणिधानात्' (पातं yoga Soo. 2/45) through the rule of these initial सोपानों who simply-guestbook cross takes his forward to the success of smooth and be sure is and he आत्मोपलब्धि receives is, it योगशास्त्र the Masters of the statement. Monolithic light
इसीलीए हमने एन्टिमैटर बनाया जो इसि दुनिया में दुसरि अनेकोदुनिया मे ले जाती ह

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